Dua pro léčbu dětí

Modlitby recitované Prorokem ﷺ za uzdravení ze všech nemocí

Nemoci přinášejí lidem spoustu problémů. Jsou příčinou smutku, starostí, obav a starostí, které činí lidský život smutným a nesnesitelným. Proto v tomto článku budeme hovořit o tom, jak se zbavit nemocí a utrpení.

Abdul-Aziz se hlásí, že jednoho dne, když spolu s Thabitem (jeden z vynikajících stoupenců společníků Thabita al-Bunaniho (ať je s ním Alláh potěšen)) šel navštívit Anas ibn Malik (ať je Alláh spokojený), Thabit mu řekl: „Oh abu Hamzo, jsem nemocný“ Potom mu Anas (ať je s ním Alláh zalíben) řekl:

«Mám číst spiknutí Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) nad vámi?“ Řekl: „Samozřejmě“ – a pak Anas (ať je s ním Alláh spokojen):

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ انن َاالف فِي ، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أنْتَ ، شِفَاءً لاَ يُغَادِاَادِ

«Allahumma, Rabba-n-nasi, muzhiba-l-ba`si, ishfi Anta-sh-Shafi, la shafi illa Anta shifaan la yugadiru sakaman„.

«Ó Alláhu, Pane lidí, odstraňovač nemocí, uzdrav, Ty jsi Léčitel a kromě Tebe není žádného léčitele, uzdrav se, aby potom nezůstala žádná nemoc„. (Imám Ahmad 3 / 151, Bukhari 5742, Abu Daoud 3890, tirmidhi 973)

Imám Bukhari ve své sbírce také vypráví o Masrukovi a matce věřících ‚Aiše (ať je s nimi Alláh spokojen), že když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) začaroval jednoho z členů jeho rodiny proti nemoci, třel si bolavé místo pravou rukou a řekl:

اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، Všechna práva vyhrazena.

«Allahumma Rabba-n-nasi azhibi-l-basa, (i) shfi Anta-sh-shafi, la shifaa illa shifau-kya, shifaan la yugadiru sakaman»

«Ó Alláhu, Pane lidí, odstraňte tuto nemoc a uzdravte se! Ty jsi Léčitel a kromě Tvého uzdravení neexistuje žádné uzdravení (uzdrav se, aby po tomto) nezůstala žádná nemoc!„(Bukhari, 5675 a 5750)

Od matky věrné ‚Aiši (ať je s ní Alláh potěšen) je také hlášeno, že když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) začaroval někoho proti nemoci, pronesl následující slova:

Všechna práva vyhrazena ُ إِلاَّ أَنْتَ

«Imsahi-l-ba’sa, Rabba-n-nasi, bi-yadi-ka-sh-shifau, la kashifa la-hu illya Anta„.

«Vymaž nemoc, Pane lidí, uzdravení je v Tvé ruce a nikdo kromě Tebe je neudělí„. (Bukhari, 5743 a muslimský, 2191)

Také ve sbírce autentických hadísů imáma Muslima je vyprávěno od „Uthmana ibn Abu ‚Al-Ase (ať je s ním Alláh spokojen), že si stěžoval Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním). bolest v jeho těle a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) mu řekl:

: ثَلاثاً، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أعُوذُ بِعِزَقَلِ ر َتِهِ مِنْ شَرّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ

«Položte ruku na část těla, která vás bolí, a řekněte třikrát:

„Bi-smi-llah„-„Ve jménu Aláha“, pak řekněte sedmkrát:

„A’uzu bi-‚izzati-Llyahi wa kudrati-hi min sharri ma ajidu wa uhazir„-„Uchyluji se k ochraně všemohoucnosti Alláha a Jeho moci před zlem toho, co cítím a čeho se bojím!„“ (muslimský 2202, Abu Daoud 3821, Ibn Majah 3522)

Z výše uvedeného rozumíme, že když má člověk nemoci a neduhy, kterých se chce zbavit, měl by se modlit k Alláhovi Všemohoucímu a prosit Ho o uzdravení. To může vést k rychlému uzdravení a dostane odměnu od Alláha Všemohoucího.

Dua rodičů pro nemocné dítě

Otázka: Jakou duu může číst otec nebo matka pro své nemocné dítě?

Odpověď:

Všechna chvála Alláhovi.

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nás v takových případech naučil některé věci, které léčí a oslabují nemoci a jsou také odměněny. To je součástí Alláhova milosrdenství vůči požehnané Ummě a starostí Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) o nás. Alláh to popsal takto (překlad významu):
«Přišel k vám posel z vašeho středu. Je pro něj těžké, že trpíte. Snaží se o tebe. K věřícím je laskavý a milosrdný.„[Al-Tawbah 9:128]

Mezi věcmi, které nás naučil, jsou následující:

1. Čtení súry Fatihy

Od Abu Sa’ida al-Khudriho bylo vyprávěno, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) popsal súru Fatihu jako rukíju (kouzlo – z překladu) a schvaloval sahabu, která ji recitovala jako rukíju. ten, koho kousl štír. Buchari (2156) a muslim (2201)

Ibn al-Qayyim řekl:
„Byl jsem v Makce a byl jsem nemocný a nemohl jsem najít lékaře ani léky, takže jsem byl vyléčen tím, že jsem to recitoval (Surah Fatiha). Vzal jsem trochu vody ZamZam a několikrát nad ní přečetl súru. Byl jsem tím úplně vyléčen, pak jsem to začal dělat pokaždé, když jsem cítil bolest, a měl jsem z toho velký užitek.“ Zaad al Maad (4:164)

2. Od Aiši bylo vyprávěno (ať je s ní Alláh spokojen), že když byl jeden z nich nemocný, Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) otřel pravou rukou a řekl: „Azhib il bas , Rabbil nnas, washfi anta al Shaafi la shifa’a illa shifaau-ka shifa-an la yughadiru sakama „

أَذهِبِ البَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، وَاشفِ أَنتَ افلشَ ِالشَ إِلا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

(Odstraň tu škodu, Pane lidí, a uzdrav ji, neboť Ty jsi léčitel a neexistuje žádný lék kromě Tvého léku, léku, který nezanechává nemoc za sebou). Buchari (5675) a muslim (2191)

3. Uvádí se, že Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) řekla: „Pokud by byl někdo z jeho rodiny nemocný, posel Alláhův (pokoj a požehnání Alláha s ním) by na něj zafoukal a přečetl al-Muavizat . Když onemocněl smrtelnou nemocí, foukl jsem na něj a utřel jsem ho vlastní rukou, protože to bylo požehnanější než moje ruka.“ Buchari (5735) a muslim (2192)

4. Bylo vyprávěno, že Uthman ibn Abil-Aas al-Thakafi si stěžoval Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním) na bolest, kterou cítil ve svém těle od doby, kdy se stal muslimem. Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) mu řekl: „Polož ruku na tu část těla, která bolí, a řekni: „Bismillah“ třikrát a pak sedmkrát: „A’udu billahi wa qudratihi min Sharri ma ajidu wa ukhadir.” Hledám útočiště u Alláha a jeho síly před zlem toho, co jsem objevil a čeho se bojím.”

5. Bylo vyprávěno od Abu Sa’ida al-Khudriho (ať je s ním Alláh spokojen), že Džibríl (mír s ním) přišel k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a zeptal se: „Jsi nemocný? ?“ Odpověděl: „Ano.“ Řekl: „Ve jménu Alláha tě začaruji ze všeho, co ti ubližuje, ze zla každé duše nebo zlého oka, ať tě Alláh uzdraví, ve jménu Alláha tě začaruji.“

The اللَّهُ َ(2186)
Bismillahi arkyka, min kulli shayin yudika, min sharri kulli nafsin au ayni hasid, Allahu yashfiqa, bismillahi arkyk.

6. Bylo vyprávěno, že Abu Darda (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Slyšel jsem posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) říkat: „Kdo je nemocen, ať řekne: „Ó náš Pane , Alláh je na nebi.“ , Svaté buď jméno tvé, buď vůle tvá na nebi i na zemi; uděl nám své milosrdenství na zemi, jako je tvé milosrdenství v nebi. Odpusť nám naše hříchy. Jsi Pánem dobrých věcí. Skrze gravitaci a pak vyléčit tuto bolest “a pak bude vyléčen.” Ildّ/ shop الυله XNUMX فipe الimes الimes السinct ، تicles ال ا ا ل# ا ال ل أaked around أipek فmp فinder الل oblečení Н فicles فail.Ru ild off فipe فipe الأiclesughter ، اغemy nds online حail.Ruule feature وail.Ru ، ،aked ،ail.Ruَule ، أail.Ru؎/mpa ََمَ اءً مِن شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الوَجَعِ ، فَيَبرَأ

Vyprávěl Abu Dawud (3892), hodnocen jako sahíh al-Hakim v Al-Mustadrak (4:243) a hodnocen jako Hasan od Ibn Taymiyyah v Majmu al-Fatawa (3:139).

7. Bylo vyprávěno od Ibn Abbáse (ať je s ním Alláh spokojen), že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdo navštíví nemocného, ​​který neumírá, a sedmkrát v jeho přítomnosti řekne:“ Žádám Alláha Všemohoucího, Pána velkého trůnu, uzdrav tě“ „Asal-Alláh l’adima rabal arshil ‚adima an yashfiqa“

Alláh ho vyléčí z této nemoci“
Vyprávěl Abu Dawud (3106), hodnocen jako sahih an-Nawawi v al-Adhkar (str. 180) a šejkem Albanim v Sahih abu Dawud.

Při recitování těchto kouzel pro sebe byste si měli mnout ruce přes obličej, hruď a břicho, jak to dělal Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), a měli byste sedět vedle hlavy svého dítěte, abyste na něj dýchali. při odříkávání kouzla. Není nic špatného na tom, když na miminko s malým množstvím slin lehce fouknete.

Ibn al-Qayyim řekl: „Ruqiya pochází ze srdce a úst toho, kdo recituje ruqiya, takže pokud je doprovázena malým množstvím dechu a slin, bude mít silnější účinek.“ „Zad al-Maad“ (4:164)

Ale hlavní věcí by měla být upřímná dua k Alláhovi a upřímnost vůči Němu a pokora před Ním a člověk by měl hledat čas, kdy bude modlitba zodpovězena, protože když člověk zvedne ruce k Alláhovi v dua, pak Alláh udělá nechci, aby ruce toho člověka zůstaly prázdné. Nespěchejte v čekání na odpověď, protože Alláh může odpověď zpozdit z důvodu, který je mu známý, takže byste měli být trpěliví a mít pevnou víru. Pamatujte, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Volejte Alláha, když jste si jisti, že dostanete odpověď, a pamatujte, že Alláh neodpovídá dua, která pochází ze srdce, které nemá žádnou naději..“ tirmidhi (3479); hodnocen jako Hassan al-Shaukani v Tuhfat al-Shaqirin (68) a šejkem Albanim v al-Silsila al-Sahiha (594)

3 duas na ochranu našich dětí

Každý rodič se stará o své děti, dělá vše, aby je ochránil před problémy a neštěstí, aby dal svému dítěti příležitost najít šťastný život. Rozumný člověk se neomezuje pouze na své úsilí, ale uchyluje se také k pomoci Hospodina, v jehož moci jsou všechny věci. Předkládáme našim čtenářům tři dua, prostřednictvím kterých se obracíme k Bohu s modlitbou za ochranu našich dětí.

Od Abu Hurayrah (kéž je s ním Alláh spokojen) je hlášeno, že prorok Muhammad ﷺ řekl:

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لَا شَكَه فِ:ََ فِ َةُ الْمُسَافِرِ , وَدَعْوَةُ ِوَلَدِهِ

„Není pochyb o tom, že budou přijaty tři duas: prosba utlačovaných, prosba cestovatele a prosba rodičů za jejich dítě.“ (Ibn Maja).

Dua na ochranu dětí č.1

Prorok Muhammad ﷺ často žádal o ochranu pro svá vnoučata (Hassan a Hussein) recitováním následujících dua:

أORCECذONEكOXUN OCHYCYCHYNESH THECUCH الndshes التucti imes مail.Ru شčíst شicles وυoul وail.Ru كail.Ru كail.Ru كuzzleb

„U’iҙu-kuma bikalimati-Llyahi-t-tammati min kulli shaiyanin va hammatin wa min kulli ‚ainin lyammatin“.

Význam: „Uchyluji se k dokonalým slovům Alláha Všemohoucího, aby tě ochránila před každým šaitanem, každým jedovatým tvorem a před každým zlým okem.“.

Prorok ﷺ řekl: „Vskutku, váš předek také (Ibrahim ﻋﻠﻳﻪﺍﻠﺳﻼﻡ) požádal Alláha o ochranu pro Ismaila a Ishaka“ (imám al-Bukhari)

Poznámka: v prvním slově této verze je dua „U’iҙu-kuma“ (أُعِيذُكُمَا) existuje srostlé mužské zájmeno dvojčíslí druhé osoby „-kuma“, které se používá v případech, kdy mluvíme o dvou osobách. Pokud se dua čte pro jedno dítě-chlapce, pak se zájmeno nahradí „-ka“ (أُعِيذُكَ). Pokud se dua čte pro jedno dítě – dívku – s „-ki“ (أُعِيذُكِ). Pokud se dua čte pro několik dětí, je třeba zájmeno „-kuma“ nahradit „-kum“ (أُعِيذُكُمْ). A pokud čtou jen pro pár dívek, změní to na „-kunna“ (أُعِيذُكُنَّ).

Dua na ochranu dětí č.2

Toto je dua, se kterou prorok Ibrahim oslovil Všemohoucího poté, co spolu se svým synem Ismailem (mír s ním) obnovili Svatou Kaabu:

The َّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا َبلاتُبََتُبََتُبََتُبَ ّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

“Rabbana vaj’alna muslimaini laka wa min hurriyyatina muslimatan laka wa arina manasikana wa tub ‚alaina innaka anta-t-tavvabu-r-raẍim”

Význam: „Ó náš Pane! Učiň nás (oba) podřídit se Ti, následovat Tvé rozhodnutí a učinit z našich potomků společenství, které se Ti podřídí! Vysvětlete nám rituály našeho uctívání a přijměte naše pokání, neboť ty jsi vpravdě Přijímatelem pokání, Milosrdný.“ (128 veršů súry al-Baqarah).

Dua na ochranu dětí č.3

Kniha „I’anat al-Talibin“ obsahuje dua, která se čte tak, aby se něco nebo někoho nehýbalo. Zdůrazňuje se, že tuto modlitbu by měli číst i rodiče za své děti:

و The إِلَّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظِيمِ

«Ẍaĉĉantu-ka bil-ẍayyi-l-ḱayyumi-l-lyaҙi la yamutu abadan, wa dafa’tu ‚an-ka s-sua bi alfi alfi la ẍavla wa la ḱl-i-billay’ai‘.

Význam: „Posílil jsem tě tím, že jsem se obrátil k Živému, Věčně existujícímu, který nikdy nezemře, a sebral od tebe zlo slovy: „Není žádná moc uctívat Alláha, držet se dobra kohokoli kromě Alláha.“ Všemohoucí.“.

Poznámka: v této verzi je dua ve slovech „Ẍaĉĉantu-ka“ (حَصَّنْتُكَ) a „‚an-ka“ (عَنْكَ) existuje souvislé mužské zájmeno jednotného čísla druhé osoby „-ka“, které se používá v případech, kdy čtou pro jednoho chlapce. Pokud se dua čte pro jedno dítě, dívku, pak se zájmeno nahradí „-ki“. Pokud se dua čte pro několik dětí, musí být zájmeno „-ka“ nahrazeno „-kum“. A pokud čtou jen pro pár dívek, změní to na „-kunna“. V případě, že se dua čte pro dvě děti, místo „-ka“ říkají „-kuma“.

Kéž Pán ochrání naše děti před problémy a neštěstím a dá jim dobro v obou světech! Amine.

Líbil se vám materiál? Řekněte o tom ostatním, zveřejněte to na sociálních sítích!

Dua pro léčbu dětí

Jaké dua číst pro zotavení?

„Když je člověk zasažen žalem, volá na nás, leží na boku, sedí a stojí. Když ho vysvobodíme z neštěstí, projde, jako by k Nám nikdy nekřičel ohledně neštěstí, které ho potkalo. Takto je zkrášleno to, co dělají, pro ty, kdo se přehánějí“ (10:12).

Svatý Korán obsahuje největší přínos pro člověka, obsahuje léčení duše i těla. A když věřící nebo jeho blízcí onemocní, nepochybně hledá spásu u Alláha Všemohoucího a v Jeho slovech.

Všemohoucí řekl: „Posíláme v Koránu to, co je uzdravení a milosrdenství pro věřící, ale pro provinilce to přidává jen ztrátu“ (17:82).

Alláhův posel (mír s ním) mluvil o súrách a duách, které mohou snížit nemoc a vyléčit člověka:

Hadís říká: „Sura Al-Fatiha odstraňuje všechny nemoci kromě smrti.“

„Jednou byla skupina společníků (kéž je s nimi Alláh spokojen) na cestě jménem Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Night je našla na území jednoho z arabských kmenů a cestovatelé požádali o úkryt před majiteli, ale byli odmítnuti. V této době byla hlava kmene bodnuta štírem. Členové tohoto kmene se ho pokoušeli vyléčit na vlastní pěst, ale marně. Někteří z nich navrhovali obrátit se o pomoc na poutníky. Beduíni přišli ke společníkům (ať je s nimi Alláh potěšen) a řekli: „Ach, cestovatelé, našeho vůdce bodl štír a my nemáme protijed, máte něco na kousnutí?“ Společníci (ať je s nimi Alláh spokojen) odpověděli: „Máme protijed, ale nepomůžeme vám, dokud nás nepřijmete. Souhlasili, že přijmou cestovatele (kéž je s nimi Alláh spokojen). Poté, co jeden ze společníků přečetl الحمد لله رب العالمين, vůdce kmene přede všemi přišel k rozumu a začal chodit. Na znamení vděčnosti vůdce nařídil dát společníkům (ať je s nimi Alláh spokojen) stádo ovcí. Po převzetí odměny někteří z nich řekli: „Musíme mezi sebe rozdělit stádo.“ A ten, kdo četl súru al-Fatihah, jim řekl: „Nedělejte to, dokud nepřijdeme k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a neřekneme mu, co se stalo. Poslouchejme, co říká Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). Když se vrátili do Mediny a řekli Poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním) všechno. On (pokoj a požehnání Alláha s ním) se zeptal toho, kdo četl súru al-Fatihah: „Jak jsi věděl, že s její pomocí můžeš léčit?“ Pak s úsměvem řekl: „Udělal jsi všechno správně, přiveď mě taky!“

1. Alláhův prorok (mír s ním) řekl: „Pokud cítíte bolest, položte ruku na to místo a řekněte toto dua:

„Bismillahi aguzu bi gizzat-ilahi wa kudratihi min sharri ma ajidu min wajjagi haza.“

Překlad: Ve jménu Alláha, spoléhajíc na velikost a sílu Alláha, u Něho hledám ochranu před touto nemocí a její hrozbou, která mě postihla.

1. „Azhib il bas, Rabbil nnas, washfi anta al Shaafi la shifa’a illa shifa’a’a shifa’an la yughadhiru sakama.“

Překlad: Odstraň škodu, ó Pane lidí, a vyléč ji, neboť Ty jsi léčitel a neexistuje žádný lék kromě Tvé léčby, která nezanechává žádnou nemoc.

Od Aishy bylo vyprávěno, že když je jeden z nich nemocný, Alláhův posel (mír s ním) ho otře pravou rukou a vysloví toto dua.

1. Alláhův prorok (mír s ním) doporučoval přečíst si následující dua pro bolesti hlavy:

„Bismillah ir-rahman ir-rahim.“ Bismillah il-karim. Wa aguzu billah il-gazim min sharri kuli girki narin wa min sharri harr in-nar.“

Překlad: Ve jménu milosrdného a milosrdného Alláha, ve jménu štědrého Alláha. Hledám Jeho ochranu před hrozbami, které jsou plné nemocí a nemocí, stejně jako před plameny podsvětí.

1. Když si Uthman bin Abi al-Asa al-Saqafi stěžoval Alláhovu poslu (pokoj s ním) na bolest v jeho těle, která ho mučila od chvíle, kdy přijal islám, poradil mu (mír s ním): podejte ruku na místo, kde vás bolí, a řekněte třikrát: „Bismillah“ (Ve jménu Alláha!), a pak sedmkrát:
2. „A’uzu bi-Llyahi wa kudratihi min sharri ma ajidu wa ukhaziru.“

Překlad: Ukrývám se před Alláhem a Jeho mocí před zlem toho, co cítím a čeho se bojím!). Hadith vyprávěný muslimem.

1. Když posel Alláhův (mír s ním) přišel k nemocnému nebo k němu byl nemocný člověk přiveden, řekl:

„Azhibil-basa rabba-nnasi, wa-shfi Anta ash-Shafi, la shifaa illa shifauka, shifaan la yug’adiru sak’aman.“

Překlad: Uzdrav jeho nemoc, Pane lidí, a uzdrav ho, protože Ty jsi Léčitel a kromě Tvého uzdravení neexistuje žádné uzdravení, které nemoc neopustí.

Prorok (mír s ním) četl poslední dvě súry Koránu, plival na sebe během nemoci, na kterou zemřel. „A když nemoc zesílila, četl jsem nad ním tyto súry, plival jsem mu na ruce a otíral jsem je jimi pro požehnání.“

Muammar řekl: „Zeptal jsem se az-Zuhry: Jak to udělal? Řekl: Plivl si na ruce a otřel si jimi tvář.

„Ať Alláh sešle jakoukoli nemoc, určitě na ni pošle lék.“ A je naší odpovědností usilovat o vyléčení a najít způsoby, jak se uzdravit. Naše tělo je amanát, který nám dal Všemohoucí a my se o něj musíme náležitě starat, snažit se ho udržovat zdravé a v případě nemoci hledat různé způsoby léčení. A samozřejmě nezapomeňte na upřímnou duu Všemohoucímu, která ho žádá, aby vyléčil naše nemoci.